重建通玄观玉清殿记

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位置：杭州-吴山-通玄观

年代：明

类型：题记

字体：楷书

相关人物：徐道彰

原文：

释文：重建通玄观玉清殿记。赐进士太中大夫广东布政使司右参政致仕前兵部职方郎胥山邹虞撰并篆额。踞胜境，立名观，启瞻仰于不替，盖有自也。造端得其人以主之，踵迹得其人以后振之，岂偶然哉！予登瑞石山，步入通玄观，会语徐师，□□□耳。通玄之建,其来久矣。三茅旧像虽存，殿宇萧疏以□。山后玉清古殿，已变丛竹之场。今得徐师，既修饰三茅之宫，复谋构玉清之殿。经营已定，乃伐竹开基，适露旧址，广狭不殊尺寸。且见石壁刻有古迹，前后数百年，废而复兴，巧于□合，岂偶然哉。功成，属予纪言，因述。斯观肇自南宋绍兴庚午，有中贵刘公敖，奉旨赐名能真，加爵都录少师，褒号鹿泉真人。始建宁寿观，而俾主之。越二年，真人梦三茅真君，驾白鹤于东南之山。翌旦，至梦所，果见三鹤飞翔，历期月，偶游梦所，复见三鹤翔空。于时仰空稽首，即其地而建是观。至甲戌岁观成，请额曰“通玄”。三茅之像始作，山巅有原，增立玉清大殿，崇奉元始天尊。西北有谒斗台，东北有望鹤亭。每岁腊二日，举迎真会。是日，白鹤来翔，名士多咏以诗。通玄观实瑞石山之名胜也。非得徐师，古迹蔽于竹林，能复如是乎？徐乃钱塘城南凤山巨姓。曾大父讳琳，洪武间任河南汝州学正，永乐初复□入朝。筋力衰迈，奉敕致仕。大父讳仲经，业儒崇道。父讳昉，□庠生，惜乎早卒。母云氏，翰林右春坊云秋高之女，生徐师，命名宗□。端静清雅，觉有道教夙缘。遂投礼宁寿观徐洞□，易名道彰，别号元一。既而闻仁和隐德屠永昌，又往礼之，得授《清微雷法灵宝宗旨》。徐师颖敏有闻，即悟法术之高。青胜于蓝，繇是杭郡守陈公让，延请祈祷，在在有验。东越郡守戴公，令诸乡耆，远迎祷雨，往即倾澍。山阴士夫朱克粹辈，皆有诗文以赠之。镇巡藩臬大臣，俾之祷雨，立获沛然。浙人遇有疾作妖侵，治无不应。道誉日隆，谢仪不私于已，尽归于神。并募众缘，于正德甲戌岁，复新玉清□殿，辉煌壮丽，远播玄风。嗣汉四十八代天师手书殿额，加以天朝钦降正一嗣教大真人府金印，印证于上，镇护名山，光昭后世。正德丁卯冬，天师大真人闻道彰高行，移文取任赞教之职，照会有云：戒行端庄，雅通教典，士庶咸称高行，祈祷辄有感通。加以法号曰“凝虚养素通真冲妙弘道法师”。每有琬石壁之刻者，□羡曰：前□中贵人名能真，今道彰天全□□，□□继美，可议其为鹿泉后身。予曰：岂偶然哉！亦是意与。於戏！在宋得刘公而梦感于神，在我皇明得徐师而通玄复振，且见其徒李玄泰等，及诸徒孙，善继其志，良可嘉也。矧于斯观，祝延圣寿，祈福禳灾，佑兹民庶。则于治化，未必无补。予故乐纪其事，以付之□□。正德十五年岁在庚辰，□□长至后庚申之□，瑞石山通玄观重修道士任正一嗣教大真人府赞教弘道法师七十一翁徐道彰立，徒张玄复、徒孙张存□、郁存方相成。钱唐翁佑书，陶□□。

简介：明代。竖长方形题刻龛，顶部弧首，高1.8米，宽0.9米。碑额篆书“重修建通玄观玉清殿记”，正文楷书，25行。（浙江石窟造像调查报告）

文献记录：清·黄易《武林访碑录》：重建通玄观玉清殿记，正德十五年仲冬胥山□虞撰并篆。